SELP

Société d'étude des langages du politique

Étiquette : prosopopée

« Certains parlent de covoiturage, mais c’est un terme impropre aux institutions »

Paul Bacot

(François Baroin, interview au Parisien, 28 mai 2017)

Si la coalition de la Droite et du Centre obtient la majorité aux prochaines élections législatives, son chef de file, François Baroin, envisage une situation de « cohabitation ». Mais comme ce scénario semble bien improbable, il imagine avec le mouvement du Président de la République une association non conflictuelle, qu’il caractérise comme un « partage des responsabilités » mais peine à nommer plus précisément. Maniant la prosopopée, François Baroin évoque, pour la contester, l’appellation covoiturage en l’attribuant à « certains ». Il est vrai qu’il faudrait alors se mettre d’accord sur la destination et sur le partage des coûts. Et même ceux qui ne voient dans la politique que de vaines paroles ne sont pas encore prêts à faire appel à BlaBlaCar pour gérer les alliances. Marine Le Pen propose quant à elle sur RTL une autre métaphore pour dire cet hypothétique gouvernement commun : « c’est presque un mariage ». Benjamin Griveaux, porte-parole des Républicains en Marche, ne serait sans doute pas d’accord puisqu’il ironise sur France 2 à propos de celui qui a voulu être successivement le premier ministre de Sarkozy, de Fillon, et maintenant de Macron. A moins que François Baroin ne soit un adepte du mariage avec tous ?

« Les Français ont envie de donner une majorité à En Marche ! »

Paul Bacot

(Aurore Bergé, France 24 et RFI, 16 mai 2017)

La prosopopée est peut-être la figure de style la plus répandue dans le discours de et sur la politique. Politiciens de tous bords (issus et de la droite, et de la gauche, ou de l’ainsi dénommée ‘société civile’) et commentateurs de tous statuts (experts ès opinions, journalistes ou clients du célèbre Café du Commerce) ne se lassent jamais de faire parler un locuteur qui n’est pourtant pas présent, et pour cause, puisqu’il s’agit d’un collectif de plusieurs dizaines de millions d’individus. Premier exemple : au lendemain du premier tour de la présidentielle, Bernard Poignant, ancien maire socialiste de Quimper et conseiller du président Hollande pour quelques jours encore, déclare que « … les Français sont satisfaits de la qualification d’Emmanuel Macron […] les Français ont voulu ‘renverser la table’ ». Au vu des résultats chiffrés du scrutin, la première affirmation est un peu osée… La seconde ne peut certes pas s’appliquer aux Français dans leur totalité, mais à coup sûr à une bonne part d’entre eux, et la métaphore ludique rend bien compte d’une lecture possible de cette élection, à travers la cause (la colère) et la modalité (brutale) de l’événement. Deuxième exemple, avec Aurore Bergé, responsable nationale et candidate de En Marche !, à propos des prochaines élections législatives : « Les Français ont envie de donner une majorité à En Marche ! ». Le moins que l’on puisse dire, c’est que cette envie est loin d’être ressentie de façon unanime, même si elle semble être partagée par une majorité (relative) du corps électoral. Mais sans doute faut-il voir dans ces propos construits sur le modèle [les Français pensent que] une stratégie à visée performative : si « les Français » pensent que…, alors moi qui suis Français, puis-je penser autrement ?

“ainsi vous nous avez livrés à ces gens-là”

Chloé Gaboriaux

(Christiane Taubira, Le Monde, 22/02/2017)

Dans une interview donnée au Monde, Christiane Taubira place la gauche devant l’alternative suivante :

“Est-ce que nous prenons la responsabilité de voir la situation sociale et économique, et aussi budgétaire, se détériorer et des personnes en prendre plein la figure pendant cinq ans ? Ou sommes-nous capables de nous dépasser et d’affronter toutes les difficultés aujourd’hui plutôt que d’avoir demain à répondre à ceux qui nous diront : ‘ainsi vous nous avez livrés à ces gens-là ?”

Il s’agit de deux questions rhétoriques, dont la réponse est évidemment négative pour la première, affirmative pour la seconde. Christiane Taubira interpelle ainsi sa famille politique en leur rappelant sa “responsabilité historique” à l’égard des plus faibles. Elle l’invite à surmonter ses dissensions dans une construction binaire, qui oppose les querelles politiques du moment à la conséquence d’une future défaite de la gauche. Et pour lui donner un caractère plus concret, elle a recours à la prosopopée, en plaçant dans la bouche d’un peuple fantasmé un reproche accablant. Ce dernier fait coup double : victime sacrificielle de la gauche, il égratigne en même temps la droite et l’extrême droite, réduites à “ces gens-là” !