Auteur/autrice : Thierry Guilbert

Thierry Guilbert est maître de conférences habilité à diriger les recherches en sciences du langage (analyse du discours) à l’UFR des Lettres de l’Université de Picardie Jules Verne (UPJV, Amiens). Chercheur au Centre universitaire de recherche sur l’action publique et le politique – Épistémologie et sciences sociales (CURAPP-ESS/CNRS UMR 7319) depuis 2006, il est co-responsable du pôle « Discours, identités, représentations partagées ». Il s’intéresse au discours idéologique dans les médias en analysant comment celui-ci se rend évident pour mieux persuader et agir sur nos représentations du monde. Il a publié en 2007 Le discours idéologique ou la force de l’évidence (L’Harmattan) et en 2011 L' »évidence » du discours néolibéral, analyses dans la presse écrite (éditions du Croquant).

“Ce n’est pas moi seulement qu’on assassine, c’est l’élection présidentielle”

Thierry Guilbert

(déclaration de François Fillon, 1er mars 2017)

La métaphore de l’assassinat choisie par François Fillon a été largement commentée. Intégrée dans une paraphrase du célèbre “c’est Mozart qu’on assassine” (Saint-Exupéry), elle est associée ici à deux autres procédés complémentaires. Le premier procédé de forme « ce n’est pas seulement X, c’est Y » permet d’asserter implicitement X (la négation porte sur l’adverbe seulement) tout en faisant porter l’attention sur Y. Le second procédé est une neutralisation par abstraction : une présentation distanciée des faits, une objectivation qui fait porter le regard du récepteur sur leur aspect abstrait en subsumant les considérations concrètes et quotidiennes. François Fillon espère ainsi lier son cas personnel au destin du pays…

“Il n’y a pas d’idéologie en matière d’économie.”

Thierry Guilbert

(Manuel Valls, débat du 25 janvier 2017)

Cette assertion, manifestement démentie par les faits (on parle d’orthodoxe et hétérodoxe “en matière d’économie”) est un énoncé généralisateur. Elle vise à se présenter comme le rappel d’une maxime intemporelle frappée au coin du bon sens en utilisant à la fois un sujet impersonnel, le présent gnomique (aussi nommé présent de vérité générale) et une modalité sous-entendue, ici aléthique, signifiant en quelque sorte : “nous n’avons pas d’autre choix que de nous plier à la rationalité de l’économie”.